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晋代有一位名叫管辂的术数大家，精通易学和相术，常常一眼看穿人的祸福。
有一次，一位高官来见他，管辂只看了一眼，便对来客说："你虽然官位显赫，但三年之内必有大难。"
那位高官当时不信，转身离开了。
三年后，这位高官因故被贬，最终郁郁而终。
古人常说，相随心生，运由心造。
但在这句话背后，还有更深层的密码——一个人的脸，就像一本打开的书，记录着他生命中的得失成败。
自古以来，从周朝的《相人经》到隋唐的《麻衣相法》，再到后世的《柳庄相法》，那些真正懂得观人术的大家都在讲一件事：看一个人的脸，就能洞察他一生的福报和困厄。
而其中最简洁、最实用的诀窍，莫过于那一句古话——"脸上三处短小多贫寒，三处饱满多富贵"。
这不是什么玄虚的迷信，而是经过千年验证的生活智慧。
那么，这"三处短小"和"三处饱满"究竟指的是什么呢？
清晨的太阳刚刚升起，一位年迈的相士坐在京城的茶馆里，身前是来来往往的过客。他的名字叫周霖，是当时城中有名的面相大家。这一天，进来了一位衣着华丽的商人，看起来风尘仆仆，脸上却带着掩不住的焦虑。
"先生，能给我看一下吗？"商人在周霖对面坐了下来。
周霖没有立刻说话，只是认真地看了这位商人一会儿。他的目光在商人的脸上扫过——额头、颧骨、下巴——然后缓缓抬起手指。
"你的额头，看起来不太开阔。"周霖说。
商人点了点头，有些黯然。"确实，我的额头一直被人说过，朋友们都开玩笑说我额头小，脑子就小。"
周霖示意他继续听。"不仅是额头。你再看看我所说的话——你的两个颧骨，不够高。还有你的下巴，也偏短。这三处，就是古人所说的'三处短小'的地方。"
"这三处短小，意味着什么呢？"商人问出了心中的疑惑。
周霖放下了手，目光深邃。"我先给你讲个故事。"
三十年前，周霖年轻的时候，曾经为一位官员看过面相。那位官员长得器宇轩昂，但同样存在这三处短小的问题。周霖当时就看出来了——此人的额头不宽，这意味着他的格局和远见有限；颧骨不高，说明他在权势上难以建立真正的掌控力；下巴短小，预示着他的财运和持久的事业基础不够稳固。
后来的事实印证了这个判断。那位官员虽然靠着一时的运气升了几年官，但最终因为眼光短浅、权力掌控不力而被罢免。他的家产也在几年间散落殆尽，最后以一个相对凄凉的结局终老了。
"我看你的情况，也是这样，"周霖回过头来对那位商人说，"你生意做得不小，但我敢说，你在经营中肯定遇到过多次的困境——因为额头短小，你的远见和大局观有限；因为颧骨不高，你在处理人脉和权势关系时，往往处于被动；因为下巴短小，你的财富积累缓慢，很难保持长期的稳定增长。"
商人听到这里，眼眶有点湿润了。"先生，你说得太准了。这些年我的生意总是做得很累，要么是看不清大势，要么是合作伙伴总是欺负我，要么是赚了一些又很快赔掉。我真不知道这是为什么。"
周霖点了点头，然后转身指向了茶馆的门外。"你看那边。"
在茶馆对面，有一位富商正在指挥他的手下装卸货物。那个人走路的姿态很特别——精神焕发，步履坚实。周霖接着说："你看见那位了吗？那就是李家的老板。他出身比你还低微，但现在是城中最大的商人之一。你知道他和你最大的区别在哪里吗？"
"在哪里？"商人急切地问。
"看他的脸，"周霖说，"他的额头，宽阔而饱满。这代表他有大格局、能看清大势。他的颧骨，高而有力。这代表他有掌控力，能驾驭各种复杂的人脉关系。他的下巴，方而有肉。这代表他的财运深厚，能够积累和守住财富。"
商人仔细看了看对面的那个人，然后低下头看了看自己的手。"那……那就是说，我这辈子就注定贫寒了？"他的声音很小。
周霖抬了抬手。"不是注定。相学有一句古话，叫'相由心生'。你的脸之所以呈现出这样的特征，不是老天的安排，而是你多年来的想法、习惯和生活方式在脸上留下的痕迹。"
商人听到这里，眼中闪现出一丝希望。"那我还有救？"
"当然有，"周霖说，"但这不是我能直接给你的答案。这需要你自己去悟，去改。"
接下来的故事，变得更加有趣起来。
周霖继续为商人讲述了许多例子。他说，在京城中，曾有一位富豪，生来的相貌就是"三处饱满"——额头宽阔，颧骨高耸，下巴方圆。这个人确实很成功，做生意顺风顺水，官商两界都有好友。但有一年，这个富豪因为一次不义之财而感到心中有愧。从那之后，他的脸开始有了细微的变化——额头上的纹路增多了，颧骨的光泽暗淡了，下巴的肌肉也松弛了。三年后，他的生意开始出现问题，人脉也逐渐散去。到了十年后，这个曾经的富豪已经沦为一个普通的商人，再也回不到往日的辉煌。
反过来，周霖也见过一些人，年轻时相貌平平，甚至有"三处短小"的特征，但通过多年的修养、学习和努力，他们的脸慢慢地发生了变化。额头变得更加开阔（这反映的是他们视野和智慧的增长），颧骨变得更加高耸（这反映的是他们权势和掌控力的提升），下巴变得更加有力（这反映的是他们财富和福报的积累）。最后，这些人反而成为了人生的赢家。
"所以，"周霖对商人说，"相不是死的，人也不是被相所定死的。你现在看到的，只是你过去三十年生活的一个投影。如果你从今天开始改变自己的心态、扩大自己的视野、提升自己的格局，那么你的脸也会随之改变，你的运势也会随之改变。"
商人听完这番话，向周霖深深地鞠了一躬。一个月后，这位商人回来了，要感谢周霖。他说，按照周霖的指点，他开始读书、学习经商的大道理，开始更多地和有见识的人交往，开始更加谨慎但也更加有远见地做生意决定。一个月里，他甚至感觉到自己的脸在变——他在镜子里看到，他的额头似乎更宽了（虽然实际上骨骼没有变化，但是那种神采和光泽确实变了），他的气质变得更加沉着。
这个故事在京城传开了，很多人都来找周霖看相。周霖从不直接告诉人们他们会贫穷或富有，而是通过讲述这三处的含义，启发人们去思考：我的额头为什么不宽？是因为我的视野太狭窄，只看得到眼前的利益，看不到更远的未来吗？我的颧骨为什么不高？是因为我在人脉和权势的处理上缺乏真正的掌控力，总是被动应对吗？我的下巴为什么不够有力？是因为我对财富的态度不够稳健，总是急功近利，难以守住自己的所得吗？
一个客人问周霖："先生，这三处饱满和短小，具体怎么理解呢？"
周霖笑了。"这样吧，我给你展示一下。"
他从茶馆里拿出来一面铜镜，然后让几个人轮流照。对于第一个人，周霖说："你看，这位仁兄的额头又高又宽，这是在古相学里被称为'天庭饱满'的。额头代表的是一个人的早年运势和格局。天庭饱满的人，通常眼光开阔，能够看清人生的大方向，早年就能够抓住机遇。"
第二个人照了照，周霖又说："这位朋友的颧骨高高耸起，颧骨在相学里代表权势和掌控力。颧骨高的人，往往能够在人脉关系中占据上风，能够很好地驾驭复杂的人事关系，事业上也容易出人头地。"
第三个人，周霖说得更详细了："这位的下巴很是方圆，有肉有力，这在相学里叫做'地阁方圆'。地阁，就是下巴所代表的部位。下巴方圆有力的人，财运通常比较深厚，能够积累财富，也能够守住财富。这样的人往往晚年富足，家道兴旺。"
所以，"三处饱满"就是——天庭饱满、颧骨高耸、地阁方圆。这三处，就像一个人的人生三大支柱：视野和格局、权势和掌控、财富和福报。这三处如果都饱满，那么这个人的生命中，就具备了成功的全部要素。
反过来，"三处短小"就是——额头不宽、颧骨不高、下巴不够有力。这三处短小的人，往往在这三个方面都有欠缺，所以生活中就容易遇到困难和挫折，财富和幸福也往往相对平凡。
但周霖反复强调的一点是，这一切都不是宿命。
就在商人频频受惠、周霖的名声越来越大的时候，有一天，一位道士来到了周霖的茶馆。这位道士看起来已经年迈，但目光炯炯有神。他在周霖对面坐下，开口就说了一句让周霖震惊的话：
"你所讲的这一切，只是表面。真正的秘密，不在脸上，而在更深处。"
周霖的手指在茶杯边缘停顿了下来。他似乎意识到，眼前这位老人知道一些他从未涉足的领域——那些古代圣贤和修行人从来不曾对外人透露的，关于面相学最深层的原理和真正的改变之法。
这位道士缓缓拿出了一卷泛黄的纸张，用一种只有周霖能听到的声音说："你想知道，为什么有些人即便改变了心态，他们的脸却始终无法真正改变吗？你想知道，古代那些真正的智者和修行人，如何在短短几年间就彻底逆转了自己的命运吗？答案，就在这些古籍的秘密记载之中……"
在接下来的三天里，周霖和这位名叫玄澄的道士促膝谈心，道士为他展开了一个他从未想过的全新世界——关于面相学最深层的秘密。
玄澄道士首先打破了周霖心中的一个误解。"你一直以为，面相和命运是因果关系。其实不对。更准确地说，面相、命运和心相，三者是一体的。一个人的脸，从来不是独立的，它永远在反映着这个人的心，而这个心，又在不断地塑造着他的命运。"
周霖听到这里，觉得眼前豁然开朗。他想起了他这些年看过的成千上万的面相，忽然明白了——那些真正改变了自己人生的人，他们改变的从来不是脸的骨骼，而是脸后面的那颗心。
玄澄继续说："额头之所以代表格局和眼光，是因为额头对应的是人的思维能力。一个人如果心中的欲望太强、私心太重，那么他的思维就会变得狭窄，只能看到眼前的利益。这样的人，额头就会逐渐变得紧凑、暗沉，因为他的心思总是在向内收缩。相反，一个人如果能够打开自己的心胸，去学习、去思考更大的人生问题，那么他的额头就会显得更加开阔明亮，因为他的心境在不断地向外扩展。"
"这在佛教的经典里有记载，"玄澄说，"释迦牟尼在《法华经》中讲过，众生之所以看不清人生的真谛，就是因为他们的心被欲望所遮蔽。当一个人能够逐渐清净自己的心念，去掉那些贪嗔痴的执着，他的智慧就会显现出来。而这种智慧的显现，首先就会表现在脸上——额头会变得开朗，眼神会变得清澈，整个人的气质都会提升。"
周霖点了点头。他想起了许多修行人的脸，那些真正有修为的僧人和道士，他们的额头往往特别宽阔，眼神也特别清澈。原来，这不是巧合，而是他们内心修为在脸上的自然投射。
接着，玄澄讲到了颧骨。"颧骨代表权势和掌控力，但这里面有个陷阱，很多人都搞反了。大多数人以为，颧骨高就一定能成为领导，能够掌控局面。其实不然。真正的掌控力，来源于内心的稳定和对事物本质的透彻理解，而不是来源于对他人的压制和控制。"
"我来给你讲个故事，"玄澄说，"在我年轻的时候，我见过一个权臣。那个人的颧骨非常高，而且很有力，看起来确实像是个能够掌控全局的人。但他之所以能够掌控，不是因为他的颧骨高，而是因为他内心有一种不可动摇的定力——他对自己的信念很清楚，对自己该做什么不该做什么也很清楚，所以无论周围怎样变化，他都能够保持清醒的判断。这种内在的定力，才是真正的掌控力。而这种定力一旦形成，它就会自然而然地显现在脸上，表现为颧骨的高耸和有力。"
"所以，真正的'颧骨高'，不是一个人生来的相貌特征，而是一个人通过长期的修养和实践所获得的内在素质的外显。你想让自己的颧骨更高，更有力，关键不是去改变骨骼的形状，而是去修养自己内心的定力和对事物的洞察力。当你真正做到了内心的定力和清明，你的颧骨自然就会显得高耸有力，因为那是你的气质和神采在脸上的投射。"
最后，玄澄讲到了下巴，这是最深层的秘密。"下巴代表的是一个人的福德和财运。但这里的'福德'，不是指简单的钱财积累，而是指一个人在生命中所积累的福报和智慧的体现。"
"在道教的经典里，"玄澄说，"有一个概念叫做'积功累德'。这不仅仅是指做好事，而是指一个人通过不断地修正自己的行为和念头，逐渐地消除心中的贪心、嗔心和愚痴，从而让自己的生命变得越来越清净和有福报。一个人如果真正做到了这一点，他的下巴就会变得方圆有力，充满了福气。这种下巴，是由内而外地生长出来的，而不是简单的脂肪堆积。"
"我见过很多富人，"玄澄继续说，"他们的下巴确实很有肉，看起来很有福气。但仔细看，那种福气是虚的、浮的，因为他们的福气是来自于外在的金钱和权力，而不是来自于内在的修为。这样的人，再有钱也守不住，因为他们的福报根基不深。相反，我也见过一些物质条件并不富裕的人，他们的下巴虽然不是特别肥厚，但那种福气却是沉甸甸的、有分量的，因为那是他们多年来通过正心、修身所累积的真正的福报。"
玄澄从怀里掏出了一本泛黄的古籍，翻到了某一页。"看，这是《黄帝内经》里的一段话。它说，'形与神俱'——一个人的形体和他的精神状态，是紧密相连的。一个人的脸，永远在反映着他的心灵状态。如果你想改变你的脸，从而改变你的命运，关键就在于改变你的心灵状态。"
"那怎么改变呢？"周霖急切地问。
玄澄闭上了眼睛，似乎在思考一个很大的问题。他用了很长的时间，才慢慢地说："这需要一个人有很强的自我觉察能力，以及对人生的深刻反思。首先，一个人要意识到，自己目前的脸，就是自己过去心念和行为的一个完整的记录。如果你的额头不够宽阔，那说明你需要扩大自己的视野，去学习更多的知识，去接触更大的人生课题。如果你的颧骨不够高，那说明你需要去修养自己的内心定力，让自己变得更加沉着和清明。如果你的下巴不够有力，那说明你需要在日常生活中更加谨慎，更加注重积累福报，而不是急功近利。"
"其次，改变需要时间，也需要正确的方法。我可以给你推荐几个古人所传下来的修养之法。在佛家，有'禅定'的修法——通过坐禅和冥想，让心念逐渐地清净，从而扩大自己的视野和提升自己的定力。在道家，有'守一'和'心斋'的修法——通过守护自己的一念清净，逐渐地消除杂念，从而积累福报。在儒家，有'格物致知'和'慎独'的修法——通过不断地学习和自我约束，逐渐地提升自己的修养。这些方法，看起来是在修心，但实际上也在改变脸。当一个人的心逐渐地清净了，他的脸也就逐渐地改变了。"
周霖听到这里，心中有了一种前所未有的领悟。他终于明白了，为什么那些古代的圣贤，比如孔子、老子，他们的画像上总是显得那么智慧、那么有气质——那不仅仅是因为绘画的艺术，而是因为他们通过多年的修养，真正地改变了自己的心念和脸相。
"我可以告诉你，"玄澄接着说，"在中国古代的历史上，有很多关于'因改变心念而改变相貌'的记载。比如，孔子年轻的时候，其貌不扬，但经过多年的修学和传道，他的气质彻底改变了。到了晚年，人们都说孔子的脸上有一种特别的神采，那就是他内在修为的自然显现。又比如，有一些僧人和道士，他们在出家或出道前，可能相貌平凡，但经过多年的修行，他们的脸上就显现出了一种特殊的光彩和气质。这都不是骗人的，而是真实的现象。"
"但这里面有一个很多人都忽略的要点，"玄澄说，"就是这种改变，不是急功近利可以实现的。一个人如果为了改变自己的相貌而去修行，那还是本末倒置。真正的修行，是为了让自己的生命变得更加清净、更加有智慧、更加有福报。相的改变，只是修行过程中自然而然的副产品。"
"我现在给你讲一个具体的方法论，"玄澄说，"这是我从古籍中整理出来的，也是经过我本人验证的。一个人想要实现'三处饱满'，从而改变自己的命运，需要做以下几点：
第一，要拓展自己的视野和学习的范围。这是对应额头的开阔。一个人如果一生都只关心眼前的得失，那他的视野就永远不会打开。但如果他能够逐渐地去学习更多的知识、去思考更大的人生问题、去接触更多元化的人生体验，那么他的视野就会逐渐地扩大。随着视野的扩大，他对人生的理解也会加深，他的额头上自然就会呈现出一种更加开阔的神态。这在相学上，就表现为额头的变宽和变亮。
第二，要修养自己的内心定力和清明。这是对应颧骨的高耸。一个人如果内心总是浮躁和动摇，那他就很难真正地掌控自己的人生。但如果他能够通过冥想、阅读经典、亲近智者等方式，逐渐地让自己的心变得更加定静和清明，那么他对人生和人性的理解就会加深，他的判断力也就会提升。随着内心定力的增强，他的气质就会变得更加沉着和有力。这在相学上，就表现为颧骨的显现和有力。
第三，要在日常生活中不断地积累福报。这是对应下巴的方圆有力。福报的积累，不仅包括做善事、帮助他人，更重要的是在日常的工作和生活中，保持一份正心和谨慎。一个人要学会控制自己的贪心，学会在诱惑面前保持清醒，学会给予而不是一味地索取。这样，通过几年甚至十几年的积累，他身上的福气就会越来越深厚。这在相学上，就表现为下巴的变得方圆有力，整个人的气质也会变得沉静而富有福气。"
周霖听到这里，拿出了笔和纸，开始记录。玄澄看到他这样，欣然点头。"看来，你是真的想要懂得这个秘密啊。那我就再给你补充几个细节。"
玄澄说，"这三个方面的修养，其实是环环相扣的。当一个人开始拓展自己的视野时，他就会遇到更多的人和更多的机会，这自然就会挑战他的内心定力。当他的内心定力增强时，他在处理各种人际关系和事务时，就会显得更加有力和清明，这自然就会给他带来更多的成功和福报。而当他积累的福报越来越多时，他又会有更多的资本去继续拓展自己的视野，去面对更大的人生挑战。就这样，这三个方面就形成了一个正循环，最终让一个人的命运彻底地改变。"
"这就是古代圣贤所说的'修身齐家治国平天下'的深层含义。一个人的修身，就是这三个方面的修养。当一个人把这三个方面都修好了，他的人生就会进入一个新的阶段，他的脸也就会呈现出一种全新的光彩——这就是所谓的'三处饱满'。"
玄澄翻开了那本古籍的另一页。上面有一句话，用古文写的，玄澄给周霖翻译了过来："一个人的命运，不是由他的相貌所决定的，而是由他的心所决定的。相貌只是他的心的一个镜子。如果你想改变你的命运，就先改变你的心；当你的心改变了，你的相貌也就随之改变了。"
周霖闭上眼睛，在心中反复地念诵着这句话。他忽然想起了那位商人，想起了他这些年看过的所有那些通过改变心态而改变了人生的人。原来，他们身上发生的改变，都可以从这个深层的原理来解释。
"还有一点，"玄澄最后说，"我要特别提醒你。很多人在理解'三处'的时候，都犯了一个错误。他们认为，'三处短小'就一定是坏的，'三处饱满'就一定是好的。其实不然。有些人虽然'三处短小'，但通过正确的修养，他们可以改变自己的命运，甚至成为比'三处饱满'的人还要成功的人。关键在于，一个人是否有自我觉察、是否有改变自己的决心和毅力，以及是否选择了正确的修养之法。"
"所以，当你再看到一个'三处短小'的人时，你不要直接判断他是贫是富。相反，你要去观察他的眼神——他是否有过悔悟和反思？他是否正在尝试改变自己？他是否有内在的力量和决心？这些，往往比相貌本身更能预示一个人的未来。"
三天后，玄澄离开了京城。周霖没有问他去哪里，只是送他到了城门口。玄澄临别前，只留下了一句话："记住，相学的最高境界，不是预测命运，而是启发人心。当你真正懂得了这一点，你就不再是一个相师了，而是一个智者。"
在接下来的很多年里，周霖继续为人看相，但他的方式彻底地改变了。他不再直接告诉人们他们会富有还是贫穷，而是通过观察一个人的脸，去洞察他内心的状态，然后根据这个人的具体情况，给他一些启发和建议，帮他认识到自己应该往哪个方向去改变自己。很多来找他的人，在离开时都不是得到了一个关于自己命运的判断，而是得到了一个关于如何改变自己的启示。
他曾经对一个年轻人说："你的额头虽然不够宽阔，但我看到你的眼神里有一种求知的欲望。这说明，你内心里其实是想要拓展自己的视野的。如果你能够坚持这份欲望，去读书、去学习、去思考，那么几年后，你的额头就会变得更加开阔。"
他也曾经对一个商人说："你的颧骨虽然不高，但我看到你在处理人事关系时，有一种特殊的耐心和清明。这正是内心定力的表现。如果你能够继续修养这份定力，那么你在生意上就会越来越有力，最后你的颧骨也会自然而然地显现出来。"
还有一个年迈的老妇人来找他，她的下巴确实有些松弛，看起来有点苍白无力。但周霖在她的脸上看到了一种特殊的慈悲和安详。他对她说："你的下巴虽然不如年轻时那样有力，但我看到的是一生的积累。你在这一生中，肯定做了很多正确的事，积累了很多真实的福报。这福报，不仅表现在你的相貌上，更表现在你身上那种特有的气质中。你的人生，已经不需要再改变了。"
通过这样的方式，周霖从一个简单的相师，逐渐地成为了一位智慧的长者。人们来找他，不仅是为了了解自己的命运，更是为了得到一份对自己人生的深刻认识和启发。
而那个最初来找周霖的商人，在很多年后，成为了京城最成功的商人之一。他曾经在公开场合说过，改变他人生的，不是周霖对他脸相的评价，而是周霖给他的那些启发。正是因为周霖让他意识到，他的贫困不是命运的安排，而是他自己的心态和视野的局限，所以他才有了改变自己的动力和信心。在接下来的二十年里，他不断地学习、不断地反思、不断地提升自己的格局和定力，最后真的改变了自己的人生。而当他再照镜子时，他惊喜地发现，他的额头确实变得更加开阔了，他的颧骨也显得更加高耸了，他的下巴也变得更加方圆有力了。他的脸，就像他的人生一样，在逐渐地发生着美妙的变化。
这就是古人所说的"相由心生"的真正含义。相不是死的宿命，而是我们内心状态和人生选择的一个动态的反映。当我们改变了自己的心，我们的脸也就改变了；当我们的脸改变了，我们的命运也就改变了。这个循环是活的、是可以被我们主动地去改变的。这也是为什么古人会说，"脸上三处短小多贫寒，三处饱满多富贵"——不是说，一个人的脸决定了他的人生，而是说，一个人的人生选择和心念的修养，会逐渐地在他的脸上显现出来。而只要一个人有清醒的自我认识，有正确的人生方向，有坚定的修养决心，那么他就完全可以通过改变自己的心，从而改变自己的脸，最后改变自己的整个命运。
这就是古人的大智慧。